O.A.ПЛАТОНОВ - Святая Русь и окаянная нерусь. Заговор против России.

св. Савватий Соловецкий и св. Александр Куштский, всего
более двух сотен русских святых, сформировавших во
всем духовном блеске и глубине русское национальное
сознание, взгляд на жизнь как служение Правде Божией,
государю и родной земле.
Монастыри распространились по всей Русской земле,
выполняя роль не только духовных и просветительских,
но и учебных, научных, издательских, художественных и
хозяйственных центров. Бесчисленные чудеса соверша-
лись по молитвам русских людей при Чудотворных иконах
Божьей Матери. Сохранившиеся литературные памятни-
ки эпохи, Жития святых, проповеди и государственные
документы доносят до нас народный идеал православной
жизни – молитва и труд, благочестие и трудолюбие, лю-
бовь к Родине и ратный подвиг, почитание Государя и
духовенства, добротолюбие и нестяжательство. Состав-
лен н ы й в к. X I V в. « Ле т оп исец Вел и к и й Р усск и й » п родол-
жил традицию общерусского летописания, проникнутого
идеей единства Русской земли в ее непрерывном развитии
с древнейших времен от Киева и Новгорода.
Идея торжества русской святости и государственного
единства ярко выразилась в составленном митр. Макарием
полном своде древнерусской письменности, энциклопедии
русских духовных знаний и литературы Четьях-Минеях.
В них вошли жития всех общероссийских и местночтимых
святых.
Последние, включенные в общероссийский свод, полу-
ча л и всеобщ у ю извес т нос т ь и нач и на л и поч и т ат ься по всей
Руси. «Такая мера духовно скрепляла областную Россию
с ее политическим центром и много содействовала тому,
чтобы отдельные области, вчерашние уделы видели в себе
членов общей семьи, а в Москве и ее Царе – свою столицу
и общего всем владыку» (Е. Шмурло).
Консолидация Русской земли со 2-й пол. XIV в. отме-
чена мощным подъемом национальной литературы и ис-
кусства, широким развитием книгопечатания. «Сказание
о Мамаевом побоище» и его эпическая передача в «Задон-
щине», многочисленная житийная литература, в которой
особое место занимают жития Сергия Радонежского и Сте-
фана Пермского, написанные русским писателем Епифа-