в сознание русского человека как со стороны семьи и
коллектива, так и со стороны церковного наставничества,
ибо каждый труженик был членом того или иного прихода.
Традиция церковного наставничества не прерывалась и
в период петровских преобразований, во время которых
сам царь пытался даже усилить роль церкви в воспитании
подрастающего поколения. Новгородский митрополит Иов
сообщал в 1710, что государевы писцы неволили священ-
ников при каждой церкви школы строить^1.
Обучение трудовым навыкам совершенствования
мастерства осуществлялось, с одной стороны, в семье
крестьян и ремесленников, а с другой, – в общине и артели,
непрерывно, в течение всей жизни.
«Передача трудовых традиций по иерархии родствен-
ных отношений, – отмечала М.М. Громыко, – осущест-
влялась: внутри семьи; через отпочковавшиеся от нее
семьи – по фамильному (родственному) гнезду в пределах
данной общины; через отселяющиеся семьи родственни-
ков – в другие общины. Распространение по этим каналам
шло не только за счет непосредственной преемственности
в семье между поколениями, естественно продолжавшейся
и в отделившихся, и в отселившихся семьях, но и за счет
общения родственников, в том числе живущих в разных
деревнях»^2.
С ранних лет само собой разумелось, что ребенок
должен помогать в доме и на дворе. Мальчик держался
отца, перенимал его навыки, девочка – матери, помогая
ей в работе. Еще свидетельства XVIII в. говорят о том, что
«мальчики привлекаются к упражнениям в хлебопашестве
с семи лет». Во время страды в XIX в. известны случаи ра-
боты на полях мальчиков и девочек с десяти лет. Местный
священник Шадринского у. Пермской губ. рассказывает,
что в 1850-х мальчики «с пяти лет начинают ездить верхом
на лошади и гонять скот на водопой; с восьми лет мальчик
зовется борноволоком и управляет лошадью при распашке
и бороньбе земли; в четырнадцать – он хорошо уже владе-
(^1) АИТР. Кн. 8, с. 36.
(^2) Г р о м ы к о М.М. Трудовые традиции русских крестьян Сибири.
Новосибирск, 1975, с. 290.