Больше всего мастеров было в плотничном деле. Об
этом свидетельствовали деревянные храмы и дома, сто-
явшие в русских селах и городах еще в начале нынешнего
века (сегодня сохранившиеся в основном на фотографи-
ях). У плотников была своя проверка мастерства. «Клин
тесать – мастерство казать» (сразу вытесать верный клин,
без подтески, – такое же мастерство для плотников, как вы-
точенный от руки правильной формы шар для токарей).
Мастерство и мастера ценились как среди ремесленни-
ков, так и среди крестьян. Древние, отточенные до совер-
шенства приемы труда у некоторых крестьян приобретали
эстетический характер. Такие мастера в крестьянской сре-
де ценились особо. Григорий Потанин, известный русский
путешественник, рассказывал, как на Алтае ему довелось
познакомиться с одним из таких крестьян. «Особого совер-
шенства этот крестьянин достигал на жнивье, где результат
труда его облекался в отточенную форму, доставлявшую
эстетическое удовольствие ему самому и зрителям... Он
прекрасно вязал снопы, прочно и красиво, и никто не мог
лучше его завершить стога. Пашню Петра Петровича
тотчас можно было отличить от прочих по красоте кони-
ческих суслонов, которая зависит от пропорциональной
завязки верхнего снопа, опрокинутого вниз колосьями и
служащего суслону крышей; если перевязка его сделана
слишком далеко от жнива, суслон выйдет большеголовый,
если слишком близко – наоборот. Петр Петрович избегал
обоих недостатков. И шейки всех суслонов приходились
у него на одной высоте»^1.
Если мастерство высоко почиталось в народной среде,
то неумелость подвергалась насмешкам, рассматрива-
лась как своего рода нравственный порок. «За безручье
(за неуменье) по головке не гладят», «За все берется, да
все не удается», – говорит о таких народ. «За прогул да за
неумение нет платы», «Нечем хвалиться, как все из рук
валится», «Швец Данило, что не шьет, то гнило», «Рук не
наставишь», «Всему учён, только не изловчён», «Парень-то
тороват, да дела не знат».
(^1) Цит. по: М.М. Громыко. Трудовые традиции... С. 83.