O.A.ПЛАТОНОВ - Святая Русь и окаянная нерусь. Заговор против России.

8 часов, – ужинать. После можно еще что-нибудь поделать
до 9 часов, а потом ложиться спать. Таким образом можно
зимою и летом поступать, особливо когда есть работа».
Строжайшая хозяйственная бережливость во всем:
«Ешь то, чем можно быть сыту, пей то, чем можно утолить
жажду, одевайся так, чтоб не быть нагу. Так твои расходы
не будут свыше приходов». Идеальный хозяин экономен
во всем и копит деньги про черный день. «Домоводство
без денег стоять не может, и для того надобно хозяину
деньги в запас копить».
Самообеспечение и самоограничение – важнейший
хозяйственный принцип. «Что сам можешь сделать, за то
денег не плати», «Не купи чего хочется, покупай, без чего
обойтись нельзя». Для Болотова образцом для подражания
служит трудолюбивый человек, который «во всю жизнь
свою не пролакомился ни гроша, не ел ничего покупнова,
сам с детьми не носил ни нитки, кроме напряденова и вы-
тканова его женою и дочерьми». Ничего покупного – девиз
самообеспечивающегося крестьянского хозяйства. И сов-
сем не важно, если для этого придется себя ограничить
в потреблении, главное – хозяйственная независимость,
«беззаботность». Ведь, в самом деле: «От жареного не
сытее наешься, как и щами с кашею», «Тонкое сукно не
лучше греет сермяги», «Наработавшись, столько же сладко
уснешь на соломе, как на перинах».
Русская модель хозяйственной деятельности прина-
длежит к общинному типу экономики. Она развивалась
на традиционных ценностях крестьянской общины и
«артели», взаимопомощи, рабочего самоуправления. Эф-
фективный труд в ней мотивировался преимущественно
духовно-нравственными, моральными, а не материаль-
ными стимулами.
Русская модель экономики существовала как опреде-
ленный национальный стереотип хозяйственного поведе-
ния. Это была не жесткая доктрина, а постоянная развива-
ющаяся устойчивая система представлений, опиравшихся
на традиционные народные взгляды.
Изучение деятельности русской модели экономики, су-
ществовавшей как господствующий тип с X–XII вв. вплоть
до начала XVIII в., а в усеченном виде даже до н. XX в.,