O.A.ПЛАТОНОВ - Святая Русь и окаянная нерусь. Заговор против России.

иосифлянами и нестяжателями как выразителями двух
сторон одного идеала православной жизни, которая стала
терять целостность в результате вторжения в нее западных,
католических и протестантских, представлений.
Наиболее четко сущность этого противоречия сфор-
мулировал Г. Флоровский: «Разногласие между иосифянс-
твом и заволжским движением можно свести к такому
противопоставлению: завоевание мира на путях внешней
работы в нем или преодоление мира через преображение
и воспитание нового человека, через становление новой
личности. Второй путь можно назвать и путем культурного
творчества...»
Как мы уже видели, для первых веков Православия
было характерно соединение начал внешней работы в
мире и преображение души. Раскол этих начал был первым
шагом к духовному кризису в обществе и, более того, гря-
дущему расколу церкви. Западноевропейское возрождение,
развитие начал абстрактного гуманизма и рационализма
косвенным путем через западнорусские земли приходит
и на Русь. Здесь оно задевает только умы духовных лиц и
интеллектуалов того времени, внеся в них заразу сомнений
в правильности духовной жизни Руси. Это был первый
соблазн, который выпал этим умам, искус которого они
не выдержали. Вместо целостности, которая была им пе-
редана предками, они приняли «или – или».
Противопоставляя себя друг другу, и нестяжатели, и
иосифляне несли в себе только часть истины. Полная же
истина, казалось, оставалась в прошлом.
Однако в то время церковь сумела преодолеть проти-
воречия: духовный опыт нестяжателей Нила Сорского,
Вассиана Патрикеева, Максима Грека и опыт последова-
телей Иосифа Волоцкого был творчески усвоен и соборно
принят, хотя и не без драматических страниц. Церковь
признала истинность и праведность обеих сторон. Мос-
ква – Третий Рим строила великое и новое христианское
царствие, объединенное соборной любовью.
XVI в. для России был веком упрочения националь-
ных основ, он же подвел ее и к грядущим испытаниям.
«Это было время собирания. Собирали старину, – притом
именно местную, русскую старину, к греческим образ-