O.A.ПЛАТОНОВ - Святая Русь и окаянная нерусь. Заговор против России.

который устоял перед натиском золотого тельца, властью
денежного мешка.
Деньги для трудового человека не являются фетишем.
«Лучше дать, нежели взять», «Дай Бог подать, не дай Бог
просить».
К богатству и богачам, к накопительству русский че-
ловек относился недоброжелательно и с большим подоз-
рением. Как трудовой человек он понимал, что «от трудов
праведных не наживешь палат каменных», «От трудов
своих сыт будешь, а богат не будешь». Хотя было бы не-
правильным считать, что им руководило чувство зависти.
Нет. Просто стяжание богатства выше своей потребности,
накопительство всяких благ выше меры не вписыва лось в
его шкалу жизненных ценностей. «Не хвались серебром,
хвались добром».
Многие в народе считали, что любое богатство свя-
зано с грехом (и, конечно, не без основания). «Богатство
перед Богом – большой грех». «Богатому черти деньги
куют». «Не отвернешь головы клячом (то есть ограбишь
ближнего), не будешь богачом». «Пусти душу в ад – бу-
дешь богат». «Грехов много, да и денег вволю». «В аду не
быть – богатства не нажить». «Деньги копил, да нелегкого
купил». «Копил, копил, да черта купил!»
Отсюда выводы: «Лучше жить бедняком, чем разбо-
гатеть со грехом», «Неправедная корысть впрок нейдет»,
«Неправедная нажива – огонь», «Неправедно нажитое
боком выпрет, неправедное стяжание – прах», «Не от
скудости скупость вышла, от богатства».
К богачам трудовой человек относится с большим
недоверием. «Богатство спеси сродни» – говорит он. «Бо-
гатый никого не помнит, только себя помнит». «Мужик
богатый гребет деньги лопатой». «У него денег – куры
не клюют». «Рак клешнею, а богатый мошною». «Мужик
богатый, что бык рогатый». «Богатый совести не купит, а
свою погубляет».
Вместе с тем, крестьяне даже чем-то сочувствуют бо-
гатому, видя в его положении нравственное неудобство
и даже ущербность. «Богатый и не тужит, да скучает».
«Богатому не спится, богатый вора боится». А уж для
нравственного воспитания ребенка богатство в народном