O.A.ПЛАТОНОВ - Святая Русь и окаянная нерусь. Заговор против России.

Русская экономическая мысль рассматривает капитал
как излишек сверх определенного уровня потребления
человека или общества, включающий в себя стоимость
неоплаченного труда других людей. Он может быть достиг-
нут частично в результате труда и бережливости, но все
равно его основу составляет неоплаченный труд. Капитал
может быть производительным, когда ориентируется на
производство, или паразитическим, ростовщическим, ког-
да ориентируется только на увеличение потребления его
владельца сверх разумного достатка. Собирание капитала
ради нового производства одобряется народной этикой и
всячески порицается, когда это собирание осуществляется
ради своекорыстного стяжания неоплаченного труда дру-
гих людей. Касаясь традиционных факторов производс-
тва – труд, земля и капитал, – важно отметить разность
позиций русской и западной экономической мысли.
Коренной русский человек рассматривал стоимость
того или иного продукта с трудовой точки зрения, как
количество труда, вложенного в его производство. Капитал
допускался как дополнительный, не первостепенный фак-
тор. Земля же для русского человека была не капиталом, а
только средством приложения труда.
Традиционный русский взгляд на капитал наиболее
последовательно выражен в экономических работах
Д.И. Менделеева. В России сложилось иное, чем на Западе,
отношение к деньгам и богатству. Для западного человека
свобода олицетворяется в деньгах (в частности, извест-
ный афоризм Б. Франклина), для русского свобода – это
независимость от денег. Западный мир чаще всего сводит
понятие свободы к степени возможности покупать, стя-
жать все новые и новые товары и услуги, русский видит в
этой «свободе» форму кабалы, опутывающей его душу и
объединяющей жизнь.
«Беда деньгу родит», – настойчиво повторяет трудовой
русский человек. «Деньги что каменья – тяжело на душу
ложатся», «Деньги прах», «Деньгами души не выкупишь»
или еще вариант этой пословицы – «Деньги – прах, ну их
в тартарарах». Отсюда понятно, что дало право Ф.М. До-
стоевскому писать, что русский народ оказался, может
быть, единственным великим европейским народом,