ÒÐÀÄÈÖÈÈ ÍÀÐÎÄÍÎÉ ÆÈÇÍÈ
ÃËÀÂÀ 52. Äîì. – Èçáà. – Êðàñíûé óãîë. –
Òðàïåçà. – Âèíîïèòèå. – Áëèíû. – Áàíÿ.
Д л я русског о человека дом сл у ж и л не п рос т о ж и л и щем,
а «средоточием основных жизненных ценностей, счастья,
достатка, единства семьи и рода», связи предков и потом-
ков. Само сооружение жилища сопровождалось много-
численными символическими действиями, специальные
обряды совершались при закладке фундамента, подъеме
балки-матицы, установлении первого венца крыши^1.
Еще с языческих времен при строительстве резали
петуха или курицу. Закладывая избу, клали под угол
деньги – для богатства, шерсть – для тепла, ладан – для
святости (В. Даль). После завершения строительства дом
освящался батюшкой. И только после этого в нем можно
было жить.
Крестьянское жилище обычно именовалось избой.
Она рубилась из бревен. В состав избы, кроме 1–2 жилых
помещений, входили сени, иногда клеть с подклетом. Если
подклета не было, нижние венцы прикрывались земляной
завалинкой. Избы на русском Севере заметно отличались
от жилищ в центре России.
«Строительство жилья, – писал В.И. Белов, – можно
сравнить с писанием икон. Искусство живописца и плот-
ника с древних времен питало истоки русской культуры.
Нет совершенно одинаковых икон на один и тот же сюжет,
хотя в каждой из них должно быть нечто обязательное
для всех.
То же с домами. Типы жилья на русском Севере доста-
точно многообразны. Для большинства домов характерны
общая крыша над жилыми и хозяйственными помещени-
ями, наличие зимнего и летнего жилья. Соблюдение хотя
бы только одного из этих условий заставляло строить
(^1) Т о п о р к о в А.Л. Дом // Славянская мифология. М., 1995,
с. 168.