кресение. Этому празднику предшествует семинедельный
Великий пост. За неделю до Пасхи в Вербное воскресенье
в церкви освящались веточки вербы, которыми потом
украшали иконы в красном углу.
Приближение Пасхи ждали с нетерпением. Ночь на
Пасху проходила в торжественном богослужении. Рядом
с церквями жгли костры и смоляные бочки, стреляли из
ружей, торжествуя тем самым победу Христа над силами
тьмы. Утром в Светлое воскресенье православные раз-
говлялись, христосовались, обменивались крашеными
яйцами. По домам ходили священники. Считалось,что с
первого дня Пасхи открываются райские врата и остаются
отворенными до последнего дня. По народным поверьям,
тот, кто умирает в Пасху, идут прямой дорогой в рай. По-
этому многие старики молили Бога, чтобы он их забрал на
Пасху. По древнему обычаю, умершего в Пасху хоронили
с красным яичком в правой руке. Всю Светлую неделю
по всей России с утра до ночи били колокола. Со светлой
среды во многих местах начинали водить хороводы, хором
петь песни. Пасхальная суббота называлась в народе хоро-
водницей. В воскресенье со Светлой седмицы на Фомину
неделю совершались проводы Пасхи.
После Пасхи начинались народные праздники, веду-
щие свои корни еще с языческих времен. В Фомино вос-
кресенье, именовавшееся Красной горкой, русские люди
собирались на возвышенности и славили Христа Бога.
В древности в этот день возжигались священные костры
в честь языческих идолов.
Фомин понедельник у русских назывался «Радоницей»,
в этот день устраивались тризны, поминки по всем усоп-
шим предкам. Следующий вторник именовался «Навьим
днем». На нем продолжалось поминовение умерших. На
той же Фоминой неделе совершалось заклинание весны,
водились ритуальные хороводы. Поминовение умерших
перерастало в праздник жизни. Песни и хороводы соче-
тались со смотринами невест.
Последний четверг перед Троицей, седьмой четверг
после Пасхи назывался Семик. В этот день девушки
вили венки, пели песни и водили хороводы – отголосок
языческого праздника весны. Неделя, на которую прихо-
lukas sokolov
(Lukas Sokolov)
#1