ÃËÀÂÀ 5. Ïàíòåîí äðåâíåñëàâÿíñêèõ áîæåñòâ. –
Îãîíü è ñîëíöå. – Ñâàðîã. – Äàæüáîã. – Ïåðóí. –
Âåëåñ. – Ìîêîøü. – Äîáðûå è çëûå íà÷àëà.
Для язычника сила божества начиналась с огня. Его
выражал бог Сварог. В языческих представлениях Сварог
есть божество, дающее жизнь Солнцу – рождающее Дажь-
бога. В Ипатьевской летописи (1114) говорится: «Сего ради
прозваша и богъ Сварогъ... и по семь царствова сын его
именемъ Солнце, его же наричють Дажьбогъ... Солнце
царь сынъ Свароговъ еже есть Дажьбогъ». Дажьбог счи-
тался родоначальником и покровителем русского народа,
видел в нем свое наследие и богатство.
В «Слове о полку Игореве» дважды говорится о попав-
ших в тяжелое положение русских как о внуках Дажьбога:
«Погибашеть жизнь Дажь-Божа внука» и «Въстала обида
въ силахъ Дажь-Божа внука».
Согласно «Повести временных лет» за 980, идол
Дажьбога стоял на холме в Киеве. Здесь ему совершались
поклонения и приносились жертвы. По древним преда-
ниям, Дажьбог покровительствовал свадьбам, встречал
жениха на рассвете и в день бракосочетания. Весеннее
празднование Дажьбога (конец апреля) открывало лето
и начало сельскохозяйственных работ, осеннее праздно-
вание (конец ноября) закрывало лето и завершало летний
трудовой цикл.
После принятия христианства многие атрибуты и
свойства, приписываемые Дажьбогу, перешли на св. Ге-
оргия Победоносца, а празднование осеннего и летнего
Юрьевых дней (26 ноября/9 декабря, 23 апреля/6 мая)
практически полностью вытеснило древний языческий
культ. Как и древний Дажьбог, св. Георгий Победоносец
стал покровителем, но уже не просто русского народа, а
Русского государства.
В древнерусской языческой мифологии высшим богом,
повелителем грозы и небесных стихий считался Перун.
Особо он почитался в княжеской среде. Идолы Перуна
были в Киеве и Новгороде, поклонение этому божеству