O.A.ПЛАТОНОВ - Святая Русь и окаянная нерусь. Заговор против России.

оправдывается тенью и законом, то христиане истиной и
благодатью не оправдываются. Иудеи веселятся о земном,
христиане же пекутся о небесном. И кроме того, оправда-
ние иудейское скупо и завистливо, оно не простирается
на другие народы, но остается в одной Иудее; напротив,
христианское спасение щедро и благостно растекается на
все земли».
Итак, Святая Русь не формальное следование закону
и оправдание им, а постоянное стремление к добру, к
высшему благу. Суть развития человеческой истории – во
всеобщей победе благодати, добра, в отрицании прежнего
формального закона, погруженного в суету земных страс-
тей и плодящего зло.
Русский человек иначе осмысливает и само христи-
анское благочестие: благочестивым считали не того, кто
проводит время только в постах и молитвах, но того, кто
добродетелен в жизни. «Слово о мытарствах» (XII в.)
перечисляет нравственные преступления: ложь, клевету,
зависть, гнев, гордость, насилие, воровство, блуд, ску-
пость, немилосердие. Русский человек считал, что для
спасения недостаточно одного аскетического следования
заповедям Христа – необходимо, чтобы деяния человека
были полезны всем, общественно значимы; лишь перед
теми откроются «врата небесные», кто сознательно творит
добрые дела, приносит благо ближним, ибо само неведение
добра «злое есть согрешение».
По Нестору, русская история – это борьба добра со
злом, вечных добрых начал человеческой души с бесовс-
ким соблазном сил зла. В этой борьбе у русского народа
пробудилось национальное самосознание, проявилась
его природа, «сверхвременной идеал и сверхвременное
существо народа» (Л.П. Карсавин).
В «Повести временных лет» земная жизнь рассмат-
ривается как противостояние добра и зла, причем не
только как борьба посланников Бога и слуг сатаны, но
как противостояние добрых и злых людей. Последние
опаснее бесов, ибо «беси бо Бога боятся», а злой человек
ни Бога не боится, ни человека. Именно посредством их
множится мировое зло. Борьба за добро, любовь к добру,
добротолюбие существовали как своего рода культ в дох-