ориентирован на всеобщее благо. Он сохраняет создания,
ведет их к добру, защищает добро от зла, а последнее либо
уничтожает, либо направляет к добрым последствиям.
Венцом мировой жизни является Царствие Небес-
ное – место пребывания Христа и спасенных Им людей.
Царство Небесное находится в христианине (Лк. 17: 21),
Церкви (Мф. 18: 20), в духовном мире (Лк. 23: 43). После
конца света наступит торжество Божественной справедли-
вости – Страшный суд. На этом суде Судьею явится Сын
Божий, пришедший во славе судить живых и мертвых,
после чего праведники пойдут в Царство Небесное, а
грешники – на вечные муки в ад. После Страшного Суда
Царство Небесное распространится на всю Вселенную
(Откр. 11: 15).
На Святой Руси люди беспредельно верили в Божест-
венное домостроительство, в Божий план спасения чело-
веческого рода от греха, страдания и смерти. В конечном
счете это воплощалось в Софии – «Премудрости Божией»,
одухотворяющей все сущее, придающей ему высший
смысл и порядок. Главные русские храмы, построенные
в Новгороде, Киеве, Полоцке в X–XI вв., назывались Со-
фийскими.
Женское начало «Премудрости Божией» Софии в XII–
XIII вв. перерастает на Руси в особое почитание Божией
Матери. Милостию Божией после принятия христианства
и з Ви з а н т и и на Р усь о т п ра в л я ю т ся м ног оч ис лен н ые свя т ые
чудотворные иконы Пресвятой Богородицы. Среди них
находились даже несколько написанных евангелистом
Лукой – Иерусалимская, Минская, Холмская, Цареградс-
кая, «Одигитрия» Смоленская, Федоровская-Костромская.
История доносит многочисленные факты чудес, соверша-
емых от этих икон^1. Число чудотворных икон Пресвятой
Богородицы и чудес, случившихся от них, множилось^2 ,
что дало твердое основание православным людям называть
Россию Домом Пресвятой Богородицы.
(^1) С а х н о в с к и й Н.И. Святая Русь. Краткая история русской пра-
вославной церкви. Буэнос-Айрес, 1965, с. 9.
(^2) См.: Хронология Святой Руси (приведена в нашей книге на
с т р. 111 – 14 8).