роль в государстве и обществе посредством расширения
пастырской, благотворительной и просветительской де-
ятельности. Лишение церкви земель и собственности, как
впоследствии показали реформы Петра I и Екатерины II,
ослабляло возможности духовной жизни, расширяло сферу
мирских, антихристианских начал. В XVI в. на Соборах
1503 и 1531 «стяжатели» сумели доказать свою правоту,
отодвинув от России почти на два века опасность секуля-
ризации и обмирщения.
ÃËÀÂÀ 11. Ðóññêîå ïðàâîñëàâèå ïðîòèâ
èóäàèçìà. – Ñòðèãîëüíèêè. – Ñåêòà
æèäîâñòâóþùèõ. – Îòðèöàíèå Õðèñòèàíñêîé
âåðû è èêîíîáîð÷åñòâî. – Èóäåé Ñõàðèÿ. –
Ïðîíèêíîâåíèå åðåòèêîâ â äóõîâåíñòâî
è öàðñêîå îêðóæåíèå. – Áîðüáà ðóññêèõ
ëþäåé ïðîòèâ æèäîâñòâà. – Ãåííàäèé
Íîâãîðîäñêèé è ïîëíûé ïåðåâîä Áèáëèè. –
Îáëè÷èòåëüíûå ñî÷èíåíèÿ Èîñèôà
Âîëîöêîãî. – Àíòèåðåòè÷åñêèå ñáîðíèêè Íèëà
Ñîðñêîãî. – Îñóæäåíèå æèäîâñòâóþùèõ íà
Ñîáîðàõ 1490 è 1504 ãîäîâ. – Êàçíü åðåòèêîâ.
Разложение Западной церкви и подспудное наступление
иудаизма воспринимались на Руси XIV–XVI вв. как знаки
предсказанного в Библии явления антихриста. Русская
держава, полнокровно осознавшая себя Третьим Римом –
духовным центром Христианского мира, последовательно
и убежденно боролась за чистоту Православной веры и
против ее главных противников – иудеев и еретиков.
Превращение России в духовный центр Христианской
цивилизации по времени почти совпало с установлением
тайного иудейского талмудического центра на западнорус-
ских землях, оккупированных тогда Польшей и Литвой.
Хотя въезд иудеев в Россию был перекрыт временной гра-
ницей, их постепенное тайное наступление против оплота