Юрген графРади справедливости подчеркну, что были и есть
серьезные еврейские ученые, которые подчеркивают
важность расовых факторов. В качестве примеров та
ковых стоит назвать Ганса Юргена Айзенка и Ричарда
Херрнстайна^1.
Самым влиятельным из учеников Боаса стал анг-
лийский еврей Израэль Эренберг (1905–1999), взявший
себе аристократическое имя Эшли Монтегю^2. Под ру
ководством этого шарлатана в 1950 году появился про
граммный документ ЮНЕСКО с заголовком «Расовый
вопрос» (The Race Question). Среди девяти авторов этого
послания, помимо самого «Монтегю», были также ев
реи Моррис Гинсберг и Клод Леви-Строс. Если верить
этому произведению, которое подчеркивало важность
борьбы с расизмом, не существует никаких оснований
для предположения, что различные расы различают
ся по своим талантам, и потому нет также причин для
скептического отношения к межрасовым связям^3. Тем
самым политика смешения народов получила, в опреде
ленной мере, свое эмпирическое освящение.
В 1997 году американо-еврейский антрополог
Геля Франк писала, что американская антропология
равенства является еврейской до такой степени, что
ее, собственно, нужно классифицировать как «часть
еврейской истории»^4. То, что этот вид антропологии в
действительности имеет к науке гораздо меньшее отно
шение, чем к идеологии, очевидно. Она по своей сути
инструмент для борьбы против белых американцев и
их интересов, и, более того, против белого человечества
во всей его совокупности. Впрочем, можно с уверенно
(^1) См. гл. 4.
(^2) en .wikipedia.org /wiki /Ashley_Montagu
(^3) en .wikipedia.org /wiki /The_Race_Question
(^4) David Duke. My awakening. С. 102.