сПор о россиимов. Это, кажется, уже наша национальная черта, исподволь
прививавшаяся чуть ли не со времён Петра 1. Но не пора ли
от неё избавляться? Мы не должны никого унижать так, как
унижают нас. Но мы обязаны со всей решимостью сопротив-
ляться унижению русских.
И еще. Хочу присоединиться к протесту против клевет-
нической информации о Вашем журнале. Но не удивляюсь
тому, что она появилась. Я нисколько не сомневаюсь в том, что
вот и это мое письмо будет объявлено черносотенным.
С глубоким уважением,
6 сентября 1971 г. В.Н.
письмо второе
Хочу обратить внимание читателей Вашего журнала на
католическую опасность в России... Католических стратегов
радует мысль о том, что атеисты, методически разрушая Пра-
вославную Церковь в нашей стране, лишь очищают место для
католической экспансии. Но, будучи опытными политиками,
они не радуются открыто гонениям, которым подвергалась и
продолжает подвергаться наша мученица Церковь. Они даже
оказывают нам «помощь», засылая свои издания Нового Завета
с иезуитскими комментариями – по внешности православны-
ми, в действительности католическими. Засылая свои богос-
ловские книги на русском языке, чтобы ввести католическую
инъекцию и подготовить окатоличение России.
Прискорбно и то обстоятельство, что в результате ны-
нешней разрухи в церковной жизни оказалось возможным
пребывание в РПЦ священников (кстати, не русских по нацио-
нальности), выступающих в роли адвокатов католицизма, рас-
пространяющих безразличие к разнице между Православием
и католичеством (попробовал бы какой-нибудь патер прово-
дить такие идеи в католической среде, – его на другой же день
отстранили бы от службы), а иногда даже утверждающих, что
надо подчиниться папе. Эти священники, а также находящиеся
под их влиянием миряне, стараются принести пользу Церкви