сПор о россиисловом самой свободе. «Любовь к родине проходит через Ис-
тину», писал Чаадаев. Любовь к родине нуждается в свободе и
в умении ею пользоваться.
С искренним уважением (читал Ваши прекрасные Записки).
Н. Струве
P.�. Лично я верю в истинность Православия и не отчаи-.�. Лично я верю в истинность Православия и не отчаи-�. Лично я верю в истинность Православия и не отчаи-. Лично я верю в истинность Православия и не отчаи-
ваюсь в духовном будущем России» (орфография и пунктуа-
ция оригинала – Г.Ш.).
На конверте: «27.09.1972». Орфография и пунктуация
оригинала.
Господин Редактор.
Создаётся впечатление, что от разговора по существу
Вы всё-таки уклоняетесь под прикрытием прекрасных слов
о свободе и умении ею пользоваться, о недостатке терпимо-
сти у Вашего оппонента, о необходимости уважать еретиков,
а также под прикрытием замечательной своей политичностью
фразы: «не сочувствуя по существу некоторым крайностям
статей 97-го номера...». Фразы, призванной освободить Вас
от ответственности за напечатание этих статей и от необхо-
димости высказаться более определённо насчет этих «край-
ностей». В самом деле, а почему бы Вам не объяснить, что
именно в антирусских публикациях для Вас неприемлемо, а
что вызывает Ваше восхищение. Подобную ясность можно
было бы только приветствовать. Но Вы почему-то уходите
от неё в либерально-пустопорожние наставления, в которых,
простите, не так уж много ни мысли, ни того самого хорошего
тона, о котором Вы как будто печётесь. Ну, какая, например,
связь между сталинским «враг народа» и обвинением в пре-
дательстве Православия и русского народа?.. Или Вы думаете,
что после Сталина слово «предательство» надо изъять из рус-
ского языка? Подобная операция была бы выгодна кое-кому,
но только не русскому народу и не Русскому Православию...
Вот эта расплывчатость и неопределенность Вашей позиции
вместе с настойчивыми призывами УВАЖАТЬ ЕРЕТИКОВ
создают как бы дымовую завесу, предохраняющую антирус-