сПор о россииВ связи с этим мне хотелось бы спросить составителей
проекта: а что было бы, если б не верующих родителей, а ате-
истов обязали б в законодательном порядке ЛИЦЕМЕРИТЬ
ПЕРЕД СВОИМИ ДЕТЬМИ, воспитывая их, к примеру, в духе
высокой ХРИСТИАНСКОЙ нравственности?.. а за отказ от по-
добного лицемерия обязали б нести юридическую ответствен-
ность, – точно такую же, какую возлагает ныне на верующих
родителей проект нового законодательства (статья 57)?
Разве не признаком вот этого внутреннего бессилия (ате-
истов) является отмена известного ленинского положения о
свободе как религиозной, так и антирелигиозной пропаганды,
благодаря чему действительно идейный и честный спор между
религией и атеизмом мог бы иметь место?..
Далее в письме несколько примеров травли верующих де-
тей в советских школах. (Примеры взяты из книги И.И. Огрыз-
ко «ДЕТИ И РЕЛИГИЯ», Лениздат, 1966).
...«Учительница 491-й ленинградской школы З.В. Бродюк
узнала, что мать одной ученицы – очень верующий человек,
водит дочь в церковь, запрещает ей посещать кино и вступать
в пионерскую организацию...Девочка... на уроке, когда учи-
тельница критиковала религиозные обряды, сидела, закрыв
лицо руками, и плакала...
...Рабочие мясокомбината г. Костромы знали Ксению Ва-
сильевну Киселёву как старательную работницу. Но вот беда,
говорили в фабкоме, в церковь ходит сама и дочь водит, в пио-
неры её не пускает. Уж сколько раз твердили ей, что бог – это
один обман, что в церкви – одни мракобесы. Но она и слушать
не хочет, и на лекции не идёт. Решили было: надо хоть ребёнка
из этого болота вытягивать, есть же у нас, в конце концов, и
народные суды и интернаты...
...В редакцию «Комсомольской правды» пришли вы-
пускники 496-й московской школы, чтобы защищать своего
одноклассника Олега Родионова. Олег был хорошим товари-
щем, получал пятёрки по дарвинизму, по истории и... ходил
в церковь. В классе и школе об этом знали, но считали бес-
тактным говорить с ним на эту тему. На выпускном экзамене