сПор о россиихой соломе: поднесите к этой соломе горящую спичку – и она
заполыхает. Вот так и народ русский (да и только ли русский?)
должен однажды загореться, но уже не самоубийственным, а
спасительным пламенем. И чем дольше будут его охранять от
огня, тем «суше» и «огнеопаснее» он будет становиться. А од-
нажды – все говорит о том – его не только перестанут охранять
от огня, но сами примутся поджигать ради спасения государ-
ства и самого народа. Гонитель Савл превратится в Павла.
Я изложил соображения, которые надо, на мой взгляд,
учитывать при оценке «Письма вождям». О достоинстве это-
го письма я уже сказал. Добавлю, что, как и всё написанное
Солженицыным, письмо это останется замечательным литера-
турным памятником, отразившим вполне нынешнее духовное
затмение. Но важно, отдав должное его действительным досто-
инствам, не увлечься ими и не принять бездумно всё, что обла-
чено в столь талантливую и как бы реалистическую оболочку.
Подлинный ли это реализм? – вот что надо выяснить. Или это
реализм злободневный и настоенный на эмоциях, пусть и до-
статочно понятных, но, тем не менее, закрывающих и перспек-
тиву прошлого, и перспективу будущего?.. Признаюсь, что я
склоняюсь к последнему мнению.
Затронув тему немалую, Солженицын не догадался всё-
таки о её подлинных размерах и подлинной её глубине. Он
как-то мелко и склочно поставил вопрос. И проскакал по его
поверхности, поспешно схватывая оттуда и отсюда «послед-
ние заключения человеческой мысли». Очень характерно, что
Христианство если и упоминается у него (а о Православии по
существу ни слова, будто это безделица), то как-то внешне
пристегиваясь к его рассуждениям, в виде привеска. И ни хри-
стианского осмысления истории, ни даже попытки осмыслить
феномен Советской власти. Просто какие-то эмоциональные
или интеллектуальные выплески, порожденные отчасти демо-
кратической настроенностью, а отчасти чтением современных
научно-популярных журналов.
Я не случайно сказал о демократической настроенности.
Дело в том, что при чтении «Письма» может показаться, что