Г. М. ШиМановСолженицын уже вырос из демократии, переступил от неё к
автократии (т.е. к самодержавию, по-русски), но это лишь при
невнимательном чтении. В действительности он сделал шаг
всего лишь одной ногою, а д ру гою оста лся – по некоторой спец-
ифической робости – на старом месте. В современном Западе
Солженицын увидел только его слабость, только его неспособ-
ность противостоять нам, но не его неправду, не его духовную
никчёмность, и это весьма характерно. Или такой, например,
штришок, как «неподготовленность России» к демократии и
к «многопартийной парламентской системе», а равно и про-
чие штришки в том же роде – они тоже очень поясняют дело.
А ведь как было бы полезно талантливому писателю узнать,
что демократия (новейшая, разумеется) – это не просто одна из
форм политической жизни, а специфически присущая именно
миру протестантизма и его буржуазно-секулярным продук-
там... Может быть, в этом случае писатель не так сожалел бы
о «неподготовленности России» и увидел в этой «неподготов-
ленности» не наш недостаток, а огромное преимущество. Но,
повторяю, духовная эклектичность во взглядах, столь модная
в наше время, делает свое дело.
А как расценить солженицынский ультиматум нашему
Государству, ультиматум, в котором он предлагает отказаться
от марксистско-ленинской идеологии ради «свободной колось-
бы мыслей» и свободного творчества, свободного искусства?..
Я убежден, что многие запрыгают от негодования, услышав,
что эти ходячие лозунги вовсе не хороши, а плохи. Как это
так?!.. – закричат. А так, господа: пора отказаться от нелепого
предрассудка, будто тепличная атмосфера «свободы мнений»
и «свободы творчества» является наилучшей для вызревания
истины и большого искусства. Наоборот, необходима извест-
ная суровость, известное сопротивление общественной среды,
чтобы плоды оказались добрыми. Да и само нынешнее дека-
дентское искусство разве не изжило и не изживает себя?.. Разве
не чувствуется уже тоска по духовно обновленному искусству,
отнюдь не «свободному», но истинному, строгому и даже бо-
лее того – священному и каноническому?