сПор о россииСудите сами, можно ли доказать, что никакого заговора
нет?.. Для такого доказательства надо было бы знать всю под-
ноготную всего мира, что никакому смертному не под силу.
Но мало того: всякие «доказательства», якобы доказывающие,
что никакого заговора нет, ничто не мешает рассматривать
как самые обычные ухищрения заговорщиков, старающих-
ся получше замаскировать от глаз простоватого «населения»
реальность заговора. С учётом же того, что в предполагаемом
заговоре в качестве дирижёра участвует сам сатана, надо при-
знать, что маскировка может быть практически идеальной. Т.е.
способной ввести в заблуждение даже избранных.
С другой стороны, все «доказательства» реальности за-
говора являются убедительными лишь до известной степени,
т.е. не очень-то убедительными. Та власть евреев, на которую
обычно указывают, желая убедить в реальности еврейского за-
говора, может быть объяснена самыми тривиальными обстоя-
тельствами европейской истории, в которой евреи оказались
замешанными и в которой участвовали как умели. Причём же
здесь заговор?.. Учитывая, что у страха глаза велики, а сегод-
няшняя цивилизация, в которой господствуют евреи (не все,
разумеется, но социальные верхи еврейства) лукава и бесчело-
вечна, можно понять попытку некоторых объяснить эту циви-
лизацию сознательной разрушительной деятельностью евреев.
Но только почему же непременно сознательной?.. Гораздо лег-
че и стройнее это можно объяснить их беспочвенностью и не-
ким роком, тяготевшим над ними.
И всё-таки... И всё-таки...
Итак, никакими внешними доказательствами нельзя ни-
чего доказать в этом вопросе. А потому – верь всяк во что за-
хочет!.. Самая полная свобода.
Но если нет никаких внешних опор для следования к ис-
тине в этом вопросе, то есть внутренние опоры, связанные не
с наукой, а с богословием. И хотя соответствующего раздела –
еврееведения – в христианском богословии формально пока
нет, это не значит, что его и не должно быть и что вопрос этот
должен быть по-прежнему пренебрегаем.