Г. М. ШиМановли мои высказывания как «апологию антисемитизма». Стало
быть, называть евреев великим народом, историю их призна-
вать трагической и таинственной, желать примирения их с по-
чвенными народами, выражать убеждение, что эти последние
должны по-братски поделиться с евреями своею землёю и со-
блюдать по отношению к ним всякую правду, – всё это не толь-
ко не является решительным отрицанием антисемитизма, но,
наоборот, самой прекрасной его апологией.
Но почему же тогда Вы сожалеете, что «среди нашего
брата» такого отношения к евреям, увы, маловато? Почему
Вам, несмотря на все Ваши возражения, так понравился мой
«антисемитизм»? Или, может быть, Вы почувствовали, что это
и не антисемитизм вовсе, но по привычке вдарили за несогла-
сие с расхожей еврейской догматикой?
Но посмотрите, какой опасный вывод могут сделать не-
которые из такого явно раздутого представления об антисе-
митизме. Для того, чтобы стать антисемитом, скажут они, со-
всем не обязательно выступать против евреев как таковых. На
примере Шиманова каждый может легко убедиться в том, что
антисемит это такой человек, который просто-напросто ОГОР-
ЧАЕТ евреев своими неправильными суждениями. И даже
правильными, – добавят читатели «Евреев в СССР», вспомнив
про одно Ваше нечаянное признание. Ведь признаёте же Вы,
что даже правильные суждения могут огорчать евреев, когда
пишете: «ВОЗРАЗИТЬ, ХОТЯ И ХОТЕЛОСЬ БЫ, НЕЧЕГО».
Ну, разве не огорчительно?.. Так что читатели могут дать та-
кое, правда, несколько смешное, но зато вполне научное опре-
деление: АНТИСЕМИТЫ ЭТО ТАКИЕ ЛЮДИ, ЧЬИ МЫСЛИ
(независимо от их правильности или неправильности), ЧУВ-
СТВА (независимо от их благородства или неблагородства) И
ХОТЕНИЯ (независимо от их нравственной законности или
незаконности) НЕ НРАВЯТСЯ ЕВРЕЯМ, ОГОРЧАЮТ ИХ,
РАЗДРАЖАЮТ, БЕСЯТ и т.д. и т.п. Значит, чтобы не стать ан-
тисемитом, нужно не огорчать евреев и соглашаться со всеми
их претензиями, какими бы удивительными они ни казались.
Вы с этим согласны, Лия? Если нет, то дайте, пожалуйста, своё