сПор о россииСей час у же весь ми р ба ланси руе т на г рани, по одн у сторо-
ну которой полное уничтожение, а по другую – необходимость
того самого «воздушного замка», от которого Вы отказались
на словах (но, как мне кажется и хочется верить, не в сердце), то
есть необходимость нового типа жизни, высшего сравнительно
с известными нам из истории.
И евреям не избежать пересмотреть их устаревшую сио-
нистскую догматику в свете этой новейшей мировой ситуа-
ции, при которой альтернативой всеобщему отрезвлению и
вразумлению может быть только общая гибель. Ныне отказ
от деспотического насилия и лжи, по крайней мере в отно-
шениях между народами, становится ИСТОРИЧЕСКОЙ НЕ-
ОБХОДИМОСТЬЮ, требованием самой истории. А поэтому
предоставление евреям земли в тех странах, где они прожива-
ют ныне, и признание их права на самую полную автономию
с возможностью для всемирного еврейского единения явля-
ется не утопией, но такой же суровой необходимостью, как
и смена нынешней цивилизации, уже явно ориентированной
на самоуничтожение, цивилизацией иной, более духовной и
потому более жизнеспособной.
Вот потому-то я и призвал в интервью евреев к совмест-
ному труду на эту новую цивилизацию (поначалу, естествен-
но, к труду осмысления предстоящего дела). А что услышал
в ответ?
прелесть душевных движений
Если дать сгусток написанного Вами, то получится
примерно следующее: Мы-де уже боролись за чужое дело, за
русское, за отмену черты оседлости... Довольно, нас не поня-
ли, мы пострадали, а нас в коварстве... Это мы-то замышляли
еврейский колер на русскую революцию? Да ничего подоб-
ного! Просто не хотели на вторую роль. А кто согласится? И
ныне лишь милостью Божией живы, но на вторую роль не
согласны... Да, мы горячо откликнулись на призыв ассими-
лироваться, но – ценя свою нацию выше копчёного шпрота,