Г. М. ШиМанова не ниже, как те паршивые евреи-христиане, порвавшие с
синагогой... И т.д. и т.п.
Простите за резкость, Лия, но охота Вам было портить
бумагу, выплёскивая на неё всю эту дребедень? Ну, с чего это
Вы взяли, например, что Советская власть будто бы «велико-
душно избавила» евреев от черты оседлости? Неужели Вам не
известно, что черта оседлости была отменена ещё до Октябрь-
ской революции? Как же это получилось, что практически
всеобщую еврейскую преданность Советской власти (в те,
разумеется, годы) Вы объяснили так неудачно, упустив глав-
нейшее и очевиднейшее обстоятельство, – почти поголовное
начальствование евреев над русскими в те первые годы?.. Как
же это получилось, что редакция не указала Вам на грубей-
шую ошибку и ничем не оградила от неё читателей? Неужели
действительно национальные страсти настолько накалены в
еврейском мире, что даже простые исторические факты уже
не действуют на сознание? Как же тогда быть с аргументами
более сложными и тонкими? Разве можно их оценить по до-
стоинству в такой прямо-таки закусившей удила субъектив-
ности?.. Да когда ж это было такое, чтобы евреи «с энтузиаз-
мом» боролись за русское дело?.. Вот ведь как разыгралось
воображение. Это ж надо дойти до такой экзальтации, чтобы
не только поверить собственной выдумке, но и пытаться за-
гнать ею в угол своего оппонента... Да, Лия, характер у Вас
действительно еврейский. Это я Вам без всякой лести говорю,
поверьте. Если бы здесь не было специфического опьянения,
то Вашу попытку представить горячее участие евреев в ис-
треблении русских национальных корней как самоотвержен-
ное служение русскому делу следовало бы назвать верхом
бесстыдства. Но опьянение должно служить некоторым из-
винением, не правда ли?
А как понимать Ваши слова о том, что евреи не согласны
оставаться в России на вторых ролях?.. Это Вы что – без шу-
ток?.. Но иначе понять Ваши слова невозможно. (Как англичане
хотят быть в Индии. И это несмотря на все причитания о сво-
ей «жалкой участи», о бездомности, о том, что евреев во всём