сПор о россиинравственной гнилости современной цивилизации, западной
по своему происхождению? По-видимому, связь всё-таки
есть, если даже отрицатели России о ней свидетельствуют
невольно. Но что же следует из этого? Не то ли, что хотя Рос-
сия и разлагается вместе с остальным миром, но лишь в силу
того, что приняла чуждую для себя цивилизацию, чуждый
строй жизни и чуждые ценности. А в её собственных недрах
скрыты иные начала, порабощённые до времени и потому
неприметные для поверхностного наблюдателя. И вот, по-
скольку сегодня ни один народ (за исключением евреев, но
о них я уже сказал) не обнаруживает мессианских притяза-
ний, не ощущает в такой степени, как русские, ИНОЙ ПРАВ-
ДЫ, противостоящей западной цивилизации, то почему бы,
по крайней мере, не предположить, что православно-русские
начала, МОЖЕТ БЫТЬ, и спасительны? А вдруг?.. Или луч-
ше сгинуть всем миром, предварительно просвистав все от-
пущенные Богом таланты, но зато уж до последнего хрипа
скаля насмешливо зубы – и над Святой Русью, и над словами
о «загнивающем Западе»?
А ведь что такое эта вера в Святую Русь? Разве не вера
в аскетическую собранность, отвергаемую всё решительнее
западными христианами, начиная с блудливого Ренессанса,
а ныне и совершенно уже нелепую в глазах обезумевшего
мира? Разве это не вера в необходимость РЕЛИГИОЗНОГО
СТРОЯ ОБЩЕСТВЕННОЙ ЖИЗНИ, вне которого личная ре-
лигиозность разрушается неудержимо с каждым новым по-
колением? Разве вера в Святую Русь – не призыв ко всем на-
родам Земли верить в Святую Англию и в Святую Францию,
в Святую Грузию и в Святую Армению? Или верить в буржу-
азную родину куда как спасительнее? А уже балансируя на
краю бездны, в особенности?
Мне могут сказать, что ведь были уже средние века,
была и аскетическая собранность, и религиозный строй обще-
ственной жизни. Всё это было – да сплыло, потому что невы-
носима стала для человечества деспотическая скованность, и
нельзя ему без свободы.