Г. М. ШиМановразном историческом опыте всего человечества. Поэтому так
важно и сохранение многообразия типов жизни, и саморас-
пределение народов на преимущественно консервативные
и преимущественно новаторские. Чем меньше народ, тем
спасительнее для него консервативная устойчивость и ри-
скованнее поспешные нововведения, ещё не проверенные в
исторической практике.
Сохранение преимущественно консервативных цивили-
заций важно не только для малых народов, оно важно и для
человечества в целом, так как обеспечивает его запасом устой-
чивости, спасает от скольжения к единообразию, при котором
возможности творчества резко сужаются. (2)
Руссификация духовная
Вы скажете: а почему это выявление новых политических
и культурных принципов и воплощение их в жизни я истолко-
вываю как русификацию? Что же тут специфически русского в
изображённом мною устройстве?
Ну, а разве современные демократии не несут на себе пе-
чати специфически американского духа? Очевидно, несут. Но,
может быть, и более совершенное социальное устройство, если
оно возникнет в России и распространится затем на иные реги-
оны, будет тоже нести на себе черты, свойственные в той или
иной степени всем народам, но особенно характерные именно
для русских? Какие же это черты?
Я выделю из них всего две, на мой взгляд, главнейшие.
Это, прежде всего, открытое и уважительное отношение к лю-
дям всякой национальности и всякой веры, чуждое высокоме-
рия и кичливости даже при самой полной приверженности к
своим собственным началам. А вторая черта – это явный или
подспудный патриархально-религиозный строй их сознания,
которому нужны высшие ценности для организации их жизни.
Без этого высшего света русский человек чувствует себя как-то
особенно неуютно и неуверенно, он утрачивает внутреннюю
крепость, он раздирается противоречиями и оказывается как