сПор о россиислоновьей тяжести проблем, решить которые трудно даже
большой нации, а малой нации вообще не по силам. Ситуация
здесь напоминает ту, которая существует по части языка. По-
добно тому, как для спасения собственного языка малой на-
ции надо стать нацией двуязычной, так и для спасения своего
самобытного лица ей надо примкнуть политически, сохраняя
при этом самую полную автономию, к нации большой, чтобы
через союз с нею обрести и внешнюю безопасность, и под-
линную свободу для национального строительства. (1)
Новый тип свободных сообществ, в которых суверени-
тет каждой малой нации на её собственной территории при-
знавался бы нацией большой, – вот альтернатива нынешним
типам политических устройств, либо явно, либо скрытно кос-
мополитических.
Но есть ли в этой альтернативной системе ещё какой-
нибудь положительный смысл, кроме указанного? Я думаю,
что есть, и заключается он в следующем. Нынешняя циви-
лизация отрывает людей от земли, от исторической и нрав-
ственной почвы, в этом её неправда и разрушительная сила.
Но возвращение к почве, к земле было бы не менее ложным,
если бы означало окостенение или даже примитивизацию
научно-технических, социальных и культурных возмож-
ностей народов, остановку в их развитии, отказ от творче-
ства. Задача не в том, чтобы вернуться назад или застыть в
каком-либо положении, а в том, чтобы изменить сам характер
творчества, направить человеческую активность на путь слу-
жения истинным человеческим ценностям. Если нынешняя
активность подкапывает сами основы нравственного и даже
физического строя жизни, то ясно, что она противоречит са-
мой идее РАЗВИТИЯ, которое предполагает не упразднение
основ, но охранение их и раскрытие их содержания. Этот
путь совершенствования бесконечен, потому что человек как
образ Творца заключает в себе бесконечное.
Но раскрытие не есть дело простое, оно невозможно без
ошибок или частично правильных решений, а полноценное
отбраковывание того и другого возможно лишь в многооб-