Г. М. ШиМановНачнём с того, что в Российской империи русский на-
род, фактический её создатель, не имел преимуществ перед
другими народами. Более того, подавляющее большинство
российских народов не знало крепостного рабства вообще, а
русский народ не только знал, но был освобождён от него в
последнюю очередь. Немцы, поляки, греки, крещёные татары
и крещёные евреи владели крепостными русскими людьми,
а русские помещики не владели по крепостному праву ни
немцами, ни поляками, ни татарами, ни евреями, ни кем-либо
еще. Кроме своих же единокровных. Одного этого факта до-
статочно, чтобы понять приниженное положение русских в
их собственной стране.
Другим свидетельством этой приниженности русского
народа было полное торжество чуждых ему начал в верхах
Российского государства, которыми направлялся ход рус-
ской жизни.
В результате петровских реформ русский народ оказался
в кабале у иностранцев. Он был лишён и своей национальной
элиты, и своей национальной идеологии. А это значит, что выс-
шая духовная и психическая его жизнь была парализована.
«Мнению русскому, – писал один из гонимых наших на-
циональных мыслителей, Иван Киреевский, – живительному,
необходимому для правильного здорового развития всего
русского просвещения, не только негде было высказаться, но
даже негде было образоваться» (Цимбаев Н.И. Славянофиль-
ство. 1986, с. 259).
Объясняя причину такого положения, другой русский
мыслитель Иван Аксаков писал: «Русская земля подверглась
внезапно страшному внешнему и внутреннему насилованию.
Рукой палача совлекался с русского человека образ русский
и напяливалось подобие общеевропейца. Кровью поливались
спешно, без критики, на веру, выписанные из-за границы семе-
на цивилизации. Всё, что только носило на себе печать народ-
ности, было предано осмеянию, поруганию, гонению. Обычай,
нравы, самый язык – все было искажено, изуродовано, изуве-
чено. Народность, как ртуть в градуснике на морозе, сжалась,