Г. М. ШиМанових китовым усом. Медведи охотно проглатывали эти шарики,
а когда в их утробе жир расплавлялся, то китовый ус распрям-
лялся и пропарывал внутренности животного.
Когда нет физических сил для того, чтобы подчинить
себе иные народы в открытой борьбе, не остаётся ничего
другого, как либо отказаться вообще от намеченной цели,
либо перейти к борьбе тайной, сопряжённой с хитростями,
подобными хитрости маленького Киша. Иудейские вожди,
разумеется, не могли отказаться от своей религиозной идеи,
а ожидать, сложив руки, что Бог сам осуществит её без их
участия, не могли тоже. Ибо пассивность и квиетизм чужды
энергичной еврейской натуре.
Но, разумеется, одних идейных «замороженных шариков»
совсем недостаточно для решения столь грандиозной задачи.
Грандиозности задачи должна соответствовать грандиозность
проектов её решения, а грандиозности проектов – грандиоз-
ность богатств, способных привести эти планы в действие.
И вот мы видим исключительное и уже с давних времён
выделяющее евреев из всех народов стремление к накоплению
золота, которое, как известно, даёт немалую власть и потому
является первым шагом на пути к мировому господству. Но,
как говорится, от трудов праведных не наживёшь палат камен-
ных, и, по-видимому, совсем не случайно отвращение иудеев к
земледелию и вообще к «чёрному» труду.
Наиболее верный путь к богатству это эксплуатация
чужого труда во всех её формах – торговля и работорговля,
ростовщичество, откупы, контрабанда, корчмарство, скуп-
ка краденого, содержание публичных домов и вообще всякое
шахер-махерство, особенно связанное с близостью к драгоцен-
ным вещам и не менее драгоценным слабостям и порокам вли-
ятельных неевреев. И потому, даже истлевая в нищете, иудей
не должен был покидать сферу гешефта. И, даже ремесленни-
чая, обязан был дышать духом торговли и махинаций. Если не
можешь сам эксплуатировать чужой труд, то хотя бы помогай
своим эксплуатировать гоев. А свои твоих услуг не забудут и
рано или поздно вытащат тебя и дадут тебе место под солн-