о КаПи ТалиЗМ етайных язычников с иудеями должны были не только общая
их ненависть к Христианству и похожие способы борьбы с
ним, но и общая система ценностей. Дело в том, что в осно-
ве талмудической религии лежат ценности не иудейские,
как думают многие, а языческие, лишь по своей наружности
окрашенные в иудейские тона. Евреи на протяжении всей
ветхозаветной истории, начиная с современников Моисея,
были неравнодушны к языческому золотому тельцу и про-
должают поклоняться ему до сих пор. Весь Ветхий Завет на-
полнен жалобами пророков на приверженность евреев к язы-
ческим культам. И это механическое соединение внутренне
несовместимых начал – ветхозаветного Закона и языческой
настроенности евреев – должно было принять со временем
более совершенную, в своем роде, форму: иудейская внеш-
ность должна была скрыть языческое содержание талму-
дической религии. В еврейской среде произошла скрытная
подмена Моисеева Закона так называемыми устными зако-
нами, которые были в дальнейшем частично записаны и ста-
ли книгами Талмуда. Высокомерие и тщеславие, стремление
к господству и эксплуатации чужого труда, сокрытие своей
истинной природы и своих целей – вот то общее, что не мог-
ло не объединить переродившееся иудейство с ушедшим в
подполье язычеством в их общей борьбе с Христианством.
А посему то, что иногда называют «жидо-масонством», пра-
вильнее было бы называть жидо-язычеством, так как в этой
последней формуле более ясно проступает самая суть дела.
О том, кто у кого в этом альянсе оказался в подчинении,
можно судить как по тому, у кого было больше капиталов,
так и по тому, кто начал раньше собирать эти капиталы и
вести полуподпольное существование. Ясно, что поскольку
талмудическое иудейство гораздо старше и опытнее под-
польного язычества, то это последнее и должно было стать
лишь инструментом иудейской политики.
Итак, родственное по своим принципам, методам и струк-
туре талмудическому иудаизму (в котором тоже должны быть
разные степени посвящения, неизвестные простым иудеям),