Г. М. ШиМановмасонство с его дозированным посвящением, с его широчай-
шим спектром политических и прочих «идеалов» (предна-
значенным для уловления в его сети представителей самых
разных общественных сил), с его полной проницаемостью от
иерархической вершины к рядовым членам и полной непрони-
цаемостью в направлении обратном, а также со всеми другими
характерными его чертами, могло быть создано талмудиче-
ским иудейством в качестве инструмента его политики, а по-
тому и должно было быть создано им.
Используя откровенных язычников и оболваненных
масонством христиан, можно было расшатывать постепен-
но устои христианского мира, которые и без того не были
никогда особенно крепкими. И захватить, в конце концов,
фактическую в нём власть. Правда, на это дело должно было
уйти много времени.
Но вернёмся к нашим банкирам. Хорошо известный
факт принадлежности к «вольным каменщикам» наиболее
влиятельных из них, разумеется, не случаен. Если б масон-
ство не играло существенной роли в негласном управлении
хозяйственной жизнью, то зачем, спрашивается, «арийским»
финансовым тузам было б вступать в масонские ложи и
тратить в них время на нелепые церемонии и выслушива-
ние нудных проповедей? Промышленники и банкиры, как
известно, люди, прежде всего, деловые, то есть корыстные
и рациональные, и потому никогда не бросающие на ветер
ни своих денег, ни своего времени. И если они тем не ме-
нее охотно вступают в масонские ложи, то, значит, влекут
их туда не пустопорожние проповеди, а самые что ни на
есть деловые соображения... Разве это не дело – примкнуть
к сильным мира сего и, помогая им, пользоваться за это их
покровительством? Которое даруется не всем, но только из-
бранным, уже доказавшим свою готовность служить и по-
тому крепко связанным масонскими законами. Заслужишь
доверие – тебе откроют кредит на льготных условиях. Дадут
дешёвый заем. А это значит, что ты можешь расширить своё
предприятие. Или модернизировать его, тем самым усилив