Перед сМер ТЬЮПоверить в Христа было так страшно, что мне пока-
залось, будто я должен пойти над пропастью по воздуху к
Нему. И после мгновенного колебания я пошёл. Пошёл, ис-
пытывая чувство ещё небывалой свободы и сам удивляясь
своей вере, радуясь ей и сознавая, что какая-то благая сила
поддерживает меня. И потому я не падаю в пропасть и не
схожу с ума, но, наоборот, вхожу в разум и приобщаюсь к
вечной надмирной Правде.
1969 г.
вЫХоДЯ иЗ ГРоБА
Я искал Тебя, Господи, всем своим сердцем и всем раз-
умением. И уходил от Тебя всё дальше, и видел вокруг одну
смерть, одну смерть. Но, видно, Ты не уходил от меня, и я про-
должал искать Тебя в этом гробу.
Я всматривался в лица людей и в их сердца, в это бездон-
ное небо и в наши земные дела. И я не нашёл Тебя ни на небе,
ни на земле, ни в человеческом сердце.
Выше неба твой Бог. Больше мира Творец. Ближе рук тво-
их, ближе глаз твоих, ближе костей твоих. И слепые видят Его.
И глухие слышат Его. И безногие идут за Ним.
Не может быть чистым тот, кто не верует в чистоту. Не-
верие в чистоту уже грязь и начало всяческой грязи. И начало
безумия – неверие в Разум Всевышний.
Подобно курице, прижатой к земле и очарованной про-
ведённой от её клюва чертою, современный человек очарован
своими жалкими представлениями о мире. Он загипнотизи-
рован своим химерическим умом. Он верит в него, а в Бога,
в Источник всякого разума, не верит. Но, отломившись от
своего надмирного корня, мудрость человеческая засыхает и
превращается в безумие.
Тонкие скептики говорят нам о свободном, не связан-
ном догмами уме. Но я нашёл, что их собственный ум связан
нелепейшей из всех догм – догмой о возможности свободы