о сеМЬ е и ШКолеИ вот я вхожу в двери ленинградской 307-й школы... у
директорского кабинета и в коридорах встречаю несколько
групп взрослых людей. Оказалось, что это педагоги, прие-
хавшие за опытом к Михайлову Фёдору Ивановичу из раз-
ных городов и весей...
- Считаю, что мы должны воспитывать наших школь-
ников в духе российского патриотизма, – говорит Михай-
лов. – И честно признаюсь, меня поражает, почему иные
люди спокойно относятся, когда говорят о возрождении
национального самосознания в республиках Прибалтики,
Закавказья, но стоит заговорить о России, русском патрио-
тизме, они сразу начинают обвинять в шовинизме и антисе-
митизме, принадлежности к «Памяти»?.. (журнал «Молодая
гвардия», 1990, No 7, с. 140-142).
- К.Д. УШИНСКИЙ: «Мы считаем выражением патри-
отизма те проявления любви к родине, которые выражаются
не в одних битвах с внешними врагами; высказать смело сло-
во истины бывает иногда опаснее, чем подставить лоб под
вражескую пулю, которая, авось, пролетит мимо» (журнал
«Наш современник», 1988, No 2, с. 182). - В.Н. СОРОКА-РОСИНСКИЙ: «Нация, отказавшая-
ся от великих целей, от несбыточной мечты, перестаёт быть
великой нацией...
В истории русской педагогики национальная идея в до-
статочно углублённой и развитой форме впервые выступила у
славянофилов в виде утверждения, что русский народ есть на-
род особый, своеобразный (и даже избранный) народ, который
в развитии своём идёт особым, своим путём и скажет миру
особое, своё слово, более ценное, чем сказанные уже слова
других западноевропейских народов... Русский народ создаст
и свою культуру, более глубокую, идеальную и совершенную,
чем материалистическая и рационалистическая западная куль-
тура, а потому и русская школа также должна существенней-
шим образом отличаться от западноевропейской, основываясь
на таких чисто русских началах, как православие, семейно-
общинный дух и любовь, проникающая русскую жизнь...