Г. М. ШиМановзнаете ли, что Я сделал вам? Вы называете Меня Учителем и
Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то. Итак, если
Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умы-
вать ноги друг другу: Ибо Я дал вам пример, чтоб и вы делали
то же, что Я сделал вам» (Иоан. 13, 3–15).
Если сравнить эту евангельскую норму жизни с теми
нормами, которые провозглашаются социалистами, то при-
дется сказать, что социалистические нормы куда менее уто-
пичны. Я, во всяком случае, ещё не видел ни одного священ-
ника, который умывал бы ноги своим прихожанам. И, тем не
менее, упрёк в «утопизме» это один из самых распростра-
ненных и самых «сильных» доводов асоциальных христиан
против социализма. В связи с чем уместно напомнить такие
слова: «Неодинаковые весы, неодинаковая мера, то и другое –
мерзость пред Господом» (Книга Притчей, 20, 21).
Но что такое «утопия»? Утопия есть нечто желанное,
которого нет и не может быть при существующих услови-
ях жизни. В утопии есть идеал, который воплотить на этой
земле ещё никому не удавалось. И не удастся. Но без тяги к
нему и без ориентации на него человек перестаёт быть чело-
веком. Лишь стремясь к «невозможному», которое истинно
и прекрасно, люди остаются людьми и народы народами. То
есть живут подобающей им высшей жизнью. Вне которой их
жизнь становится подобием скотской. А жить высшей жиз-
нью значит осмысленно переделывать себя и окружающий
мир в нечто лучшее.
Для христиан таким идеалом является Царство Небесное
на земле. Но что стоит за этими словами?.. Мир высокой люб-
ви, лишь слабые отголоски которой звучат в нашем падшем
мире. Да и то не во всех сердцах.
Жить по-настоящему можно лишь в Царстве Небесном
на земле или в борьбе за него. Всё остальное не стоит того,
чтобы о нём думать. Всё остальное приобретает реальность и
смысл лишь в связи с высшим миром, для которого мы созда-
ны. И свидетельством тому – сама душа человека, О ней хоро-
шо сказал Паскаль, что она есть бездна, наполнить которую