о соЦиалиЗМ ене может ничто из вещей этого мира. Наполнить которую
может лишь другая бездна – Бог и Его замысел о мире. Даже
бессмертие, в котором нет упраздняющей время любви, было
бы адом. Было бы бессмертием неутоленных душ, заживо по-
гребенных в бессмысленном мире.
Внехристианский социализм есть выродившаяся идея
Царства Небесного на земле. Или, иначе, выродившаяся идея
соборности. Забывшая о своём высоком происхождении и
утратившая свою глубину. Хуже того: впитавшая в себя отра-
ву безбожия. Поэтому безбожный социализм имеет двойную
природу и два истока. Жажда более высокого мира, нежели
мир наличный, идёт не от безбожия социалистов, а от их бо-
гообразной природы. А непонимание ими того, каким этот
высокий мир должен быть, идёт действительно от их без-
божия. Отсюда и внутренняя противоречивость безбожных
социалистов: это религиозные безбожники, жертвы обмана и
самообмана, свято верующие в царство правды, возводимое
бывшими обезьянами. И способные ради этого царства на
подвиги, сопоставимые по своей жертвенности с подвигами
первых христиан. Но этот религиозный энтузиазм безбожных
социалистов обречён на бесплодие и последующее исчезнове-
ние в ходе уничтожения ими христианских основ жизни.
Когда смотришь на запечатленные на фотографиях лица
комсомольцев двадцатых-тридцатых годов, то чувствуешь
по контрасту с поколением, «выбравшим пепси», как много в
них было ещё целомудрия и неподдельного духовного подъё-
ма. Но за кем они шли и в каких делах участвовали? Кого они
воспитали и кого воспитали их дети?.. Глядя на эти фотогра-
фии, думаешь о цветах, срезанных и собранных в букет. Они
благоухают и чаруют. Но они не дадут плода. Они высохнут
и будут выброшены на помойку.
Однако ставить в пример этим обманутым юношам и
девушкам асоциальных христиан было бы как-то нелепо. Это
ж они, асоциальные христиане, воспитали детей, ставших
легкой добычей учёных волков в овечьих шкурах. Это они,
асоциальные христиане, допустили безбожный капитализм