о соЦиалиЗМ еучреждением. Чем-то вроде наркотика. Она дискредитирует
себя в глазах жертв неправедного общества и в глазах всех
неравнодушных к его устройству.
Можно, конечно, лавировать, стараясь держаться где-то
посередине между двумя крайностями. Или, в зависимости
от обстоятельств, приближаться то к одной из них, то к дру-
гой. Так, вероятно, и вели Церковный Корабль его кормчие
в эру, названную Константиновой. А что из этого вышло – у
нас перед глазами.
Но, может быть, в наши рассуждения вкралась ошибка?
Уверенность в том, что аполитичная Церковь есть
какая-то чёрная дыра, втягивающая в себя лучших людей
мира и не воздающая ему ничем за их утрату, логична лишь
при условии, что Бога нет или Он глух к человеческим моль-
бам. То есть не является христианским Богом. В этом случае
молитвы Церкви о мире действительно бесплодны. Но если
небеса пусты, то много ли значит всё остальное? Благонаме-
ренные безбожники не понимают того, что пустота небес это
такая катастрофа, которая обессмысливает не только молит-
вы Церкви, но и саму человеческую жизнь. И, следовательно,
все социальные проблемы.
Когда-то Паскаль писал, что есть только два рода людей,
которых можно признать разумными. Это, во-первых, те, кото-
рые, не имея Бога, ищут Его всем сердцем и всем разумением.
И, во-вторых, те, которые, обретя Его, служат Ему всем своим
сердцем и всем разумением.
Эти разумные люди, высвеченные Паскалем, подобны
проточной воде, стремящейся к морю. Проточная вода по-
кидает родные места, но ею пользуются живущие в окрест-
ностях родников и по берегам рек. Достигнув же моря, она
возносится к небесам и возвращается облаками в родные ме-
ста, орошает их и питает источники. Этот круговорот воды в
природе очищает воду от нечистот и спасает от протухания.
Но если природный мир устроен так премудро, то неужели
мир человеческий устроен иным творцом? ещё не доросшим
до тех высот, до которых уже поднялись не знающие Бога