Г. М. ШиМановобходимы. Перегородки должны быть такими, какие нужны
каждому народу, чтобы быть хозяином на своей земле и в соб-
ственном доме.
Стены крестьянской избы не только отделяют внутрен-
нее её пространство от внешнего, но и соединяют с ним по-
средством дверей и окон, посредством печной трубы. Сочета-
ние разумной закрытости с разумной открытостью – вот идея
всякого дома и всякого национального дома. Летом вторые
рамы выставляются, и окна, смотря по погоде, то распахива-
ются, то закрываются. А зимою даже форточки открываются
редко. И печная заслонка, смотря по нужде, то открывается, то
закрывается. Как разумно. Вот дорасти бы до такой разумно-
сти архитекторам нашей национальной жизни.
Размежевание народов, в плане теоретическом, это впол-
не разрешимая проблема. Неразрешимой её представляют
лишь заинтересованные в её неразрешимости. Её сложность
не в теоретической стороне, а исключительно в практической,
то есть в самих людях, в состоянии их умов. Сумеют ли они
очнуться от эгоистического дурмана и понять, что нынешний
образ жизни влечёт их по наклонной вниз? Сумеют ли изме-
нить свою нелепую жизнь на жизнь осмысленную, которая не-
возможна без возрождения их религиозного и национального
сознания?.. Или не сумеют?.. В этом всё дело.
Если они не сумеют очнуться от дурмана, то в их головах
останутся несокрушимые доводы в пользу того, что размеже-
вание народов и невозможно, и не нужно, и даже преступно. А
если сумеют, то эти доводы растают, как тают с наступлением
дня ночные призраки.
Суть дела в том, что размежевание народов действитель-
но невозможно в том виде, в каком его подсказывают враги
народов. А они умышленно изображают его как хирургиче-
скую операцию, совершаемую сошедшими с ума хирургами.
Не понимающими того, что лечить посредством скальпеля
духовную болезнь, каковой является утрата людьми их на-
ционального сознания, могут только безумцы. Это лечение
должно быть в первую очередь духовным и лишь во вторую