Г. М. ШиМанови брак, она невозможна без иерархии. Следовательно, и здесь
тоже необходимо сочетание внутреннего равенства родителей
и их детей с внешним их неравенством.
То же самое обнаруживаем и в организации общины, то же
самое должно быть и в организации нации. То же самое должно
быть и в организации государства. Аристотель дал формулы
классовых государств, т.е. неполноценных, когда противопо-
ставил идеи монархии, аристократии и демократии друг другу.
А полноценным было бы национальное государство, которого
Аристотель не знал, потому что не думал о нации. Оно было
бы полноценным при условии, что создавшая его нация имеет
правильное представление о Боге и верно служит Ему. В таком
государстве, которое возможно у нас в будущем, идеи монар-
хии, аристократии и демократии не будут уже отрицать друг
друга, а будут дополнять и гармонизировать друг друга.
Поясняя необходимость двух или более начал в организа-
ции общества, я отклонился чуть в сторону, а теперь вернусь
к мысли о правильном ориентире. Он, повторю уже сказанное,
в равновесии разнонаправленных и взаимосвязанных начал.
Или, что одно и то же, в чуть большем преобладании одного
из них. Но не настолько большем, чтобы исказить гармонию.
А мера этого преобладания отыскивается в каждом конкрет-
ном случае разумом, интуицией и талантом отыскивающих.
Такой ориентир нужен не только для того, чтобы най-
ти правильную норму жизни для данного общества, но и для
того, чтобы определить правильную меру вынужденного, в
силу тех или иных обстоятельств, отклонения от этой нормы.
Когда идёшь по заданному маршруту, а на пути препятствие,
то приходится отклоняться в ту или другую сторону, чтобы
обойти его. Или даже вернуться назад, чтобы удобнее было его
обойти. Так и в жизни общества, преследующего свою глав-
ную цель. Здесь тоже приходится, в силу тех или иных обстоя-
тельств, допускать временные перекосы в своей организации.
Но они должны служить главной цели, быть соразмерными по-
родившим их обстоятельствам и сознаваться именно переко-