Г. М. ШиМановОднако спросим такого как бы разумного человека:
А ты-то сам почему не организуешь свою национальную
общину вместе с другими, столь же разумными, русскими
людьми? Или ты один разумен среди остальных русских?
А если не один, то почему же не ищешь других, чтобы на-
лаживать вместе с ними хоть какое-то разумное русское
общежитие?
Если бы несколько русских создали свою общину для со-
вещаний и взаимопомощи, то, глядя на них, потянулись бы к
ней, возможно, и другие. Потому что люди подвигаются на дела,
как правило, не столько голыми идеями, сколько примерами.
Теперь же вместо того, чтобы подать другим положи-
тельный пример, каждый смотрит на других, не делающих
ничего для организации русской общины, и тоже не делает
ничего. Сегодня русские завораживают друг друга отрица-
тельным примером.
Я работал когда-то на паровозовагоноремонтном заводе,
и нам приходилось передвигать вагоны по рельсам. В одиноч-
ку сдвинуть вагон с мёртвой точки нельзя. И вдвоём тоже не
получалось. А втроём или вчетвером уже можно. Но не то же
ли самое и в организации общины? Чтобы она возникла, надо
упереться хотя бы трём-четырём подвижникам. А для того,
чтобы их собрать, нужна чья-то инициатива. Надо разорвать
заколдованный круг неверия и безмыслия, о котором сказано
выше. Всё начинается с единицы.
Предположим, что кто-то один стал бы говорить дру-
гим: Давай собираться вместе, чтобы думать о том, как соз-
дать русскую общину. В этом случае десять человек, допу-
стим, отказались бы по разным причинам, а одиннадцатый,
глядишь, согласился. И стало бы уже два действительно раз-
умных русских человека в этом безумном мире. Смешная,
скажете, величина. А я думаю, что вдвое большая, чем одна
единица. Или даже втрое. Потому что два человека, соеди-
нённых ради благой цели, усиливают друг друга. А там, гля-
дишь, и третий человек появится. А там и четвёртый. И чем
больше будет этот круг согласных пока ещё только в том,