сТар Ые и новЫе ТеМЫи социальных проблем должно подпирать официальное бо-
гословие и официальную социологию, вынуждая их браться
за такие острые темы, за которые они браться ранее не реша-
лись. И не решаются до сих пор.
Но если в прошлом уровень осмысления жизни русским
народом был сравнительно высоким, то из этого обстоятель-
ства не следует, что он был высоким настолько, что русский
народ мог распознать до конца суть надвигавшейся на него
безбожной западной цивилизации. Распознать и выработать
зрелую ей альтернативу. Нет, русский народ ни в его высшем
правящем слое, ни в его целом (как, впрочем, и ни один другой
народ в мире) не сумел этого сделать. Не сумел ни осознать
происходящее в истории, ни перестроиться должным образом
для противостояния надвигавшейся на него западной цивили-
зации. А потому и стал её жертвой со всеми вытекающими из
этого обстоятельства последствиями.
Вот почему мы не имеем права ни хулить своё прошлое,
ни идеализировать его. Оно прекрасно в одних отношениях и
отвратительно в других. Любой перекос при его оценке в ту
или иную крайность есть величайшая опасность для русского
народа. Любой перекос ослепляет сторонников взаимоисклю-
чающих крайностей и поддерживает тем самым состояние
гражданской войны в русском народе. Которая не закончилась
в 1921 году, а лишь изменила свою внешность. Оказалась за-
гнанной внутрь. Да и началась-то она не с приходом большеви-
ков к власти, но намного раньше. Она стала почти невидимой,
но не утратила при этом своей разрушительной силы. И до тех
пор, пока русские люди не поймут этого обстоятельства, они
будут раздираться в ней и обессиливаться ею.
Но я отклонился несколько от заявленной в заголов-
ке темы. Такие отклонения при раскрытии всякой сложной
темы, внутренне связанной с другими темами, неизбежны.
И потому будут, вероятно, повторяться, как и повторы неко-
торых мыслей, без опоры на которые нельзя раскрыть в долж-
ной полноте новые темы.
1 августа 2005 г.