сТар Ые и новЫе ТеМЫную тему к одним различиям между народами (их «самобыт-
ности»), но и различиям этим придали какое-то поверхностное
значение. Хотя на самом деле различия эти имеют, как прави-
ло, значение огромное.
Вот какие у нас умелые богословы. Вот как они деликат-
но опустили национальную тему в разряд маловажных.
При чтении «Основ» и «Программы» как-то невольно
бросается в глаза стремление их авторов дистанцироваться от
уничтожаемого ныне русского народа.
Это уничтожение совершается разными способами, от
пропаганды растленного образа мысли и растленного обра-
за жизни до натравливания на русский народ других народов
бывшего СССР. И оказания помощи их представителям при
захвате ими фактической власти на территориях исконно рус-
ских. Названные выше церковные документы умалчивают о
том, что русское большинство в нашей стране фактически ли-
шено своей государственности и своих национальных средств
информации, что уже, само по себе, разрушительно для любого
народа. Названные церковные документы умалчивают, далее,
о том, что господствующие в стране СМИ имеют не просто
космополитический характер, а ярко выраженный русофоб-
ский, что проявляется, в частности, в изобретении и распро-
странении ими клеветнического мифа о «русском фашизме».
Мифа, которым казнится любая попытка русской самозащиты
и русской самоорганизации.
В Программе «Христианство-2000» не раз и не два гово-
рится о «нашем народе», но из контекста нельзя понять, какой
народ имеется при этом в виду. То ли русский народ, который
Программа боится назвать по имени, то ли все народы Рос-
сии, вместе взятые.
Казалось бы, какая разница? Казалось бы, чем масштабнее
мысль составителей Программы, тем она и полезнее. Но это да-
леко не так, если широта мысли маскирует нечто очень важное.
В данном случае скрывается то важное обстоятельство,
что русский народ это не просто один из народов России, но на-
род, являющийся её ОСНОВОЙ, без которого невозможны ни