Г. М. ШиМановИли, развиваясь в каких-то отношениях, деградирует в дру-
гих. В этом отношении она опять-таки похожа на отдельного
человека, который меняется в ходе его жизни, оставаясь при
этом всегда равным себе. Равным себе в чём-то неуловимом
и, вместе с тем, несомненном.
Отметим ещё и такую особенность: сложность вопроса
о принадлежности человека к нации увеличивается в ходе её
деградации и уменьшается с повышением уровня её самосо-
знания и, следовательно, её самоорганизации.
В здоровом состоянии народ перестраивает по своим
собственным законам попавшие в него чужие организмы или
элементы чужих организмов. А в болезненном состоянии он
утрачивает эту способность, и его представители спорят о кри-
териях принадлежности к нации. Спорят о том, какой из этих
критериев правилен: духовный или плотской? И каковы взаи-
моотношения между этими двумя началами?
Вот несколько примеров, подтверждающих мысль о пре-
обладании духовного начала в жизни народов с сильным на-
циональным сознанием.
Лет двадцать пять назад моя сотрудница по работе, вер-
нувшись после отпуска, проведённого ею в Грузии, рассказала
о том, что больше всего её там поразило.
Она оказалась на свадьбе, причём не совсем обычной.
Русский женился на грузинке, что было редкостью не только в
те годы. Свадьба прошла как свадьба, но на следующий день,
когда за столом собрались новобрачные и родственники жены,
последние начали убеждать молодого мужа стать грузином.
Тот принял их слова поначалу за шутку, но затем, когда понял,
что с ним не шутят, спросил растерянно:
- Но почему я должен стать грузином?
- Ты живёшь на грузинской земле, у тебя жена грузинка,
поэтому и ты сам должен стать грузином. - Но как я могу стать грузином? Я же русский.
- Очень просто. Выучишь грузинский язык, освоишь
наши обычаи и будешь всегда и во всём стоять за грузинские
интересы.