о. А. ПлАтоновконечно, не черпать их из зарубежного и отечественного злонамеренного
мифа о Царской семье.
Стараясь обойти все острые вопросы, связанные с цареубийством, осо-
бенно роль Государя как Удерживающего и вытекающий из этой роли риту-
альный характер злодеяния, Синодальная комиссия приняла компромисс-
ное решение: предложила канонизировать Царскую семью в чине святых
страстотерпцев за их страдания, перенесенные в тобольском и екатерин-
бургском заточениях, и за мученическую кончину.
В стороне осталось признание духовного подвига Царя за сохранение
Православной Державы, а также искупительная жертва Царя за грехи на-
рода. Конечно, для Бога, у Которого Царственные страстотерпцы давно
прославлены, для небесной Торжествующей Церкви не важна формули-
ровка канонизации Государя Императора Николая II Александровича и его
Августейшей Семьи, предложенная Синодальной комиссией. Она важна
для нас – православного народа и земной воинствующей Церкви, посколь-
ку определяет наше упование, ожидание того, в каком чине призываем мы
Царя-Великомученика на помощь страждущей России.
Епископ Вениамин и многие другие православные люди обращались к
Архиерейскому Собору с просьбой внимательно изучить предложенную Си-
нодальной комиссией формулировку канонизации Царской семьи и устра-
нить неоправданное противопоставление двух периодов жизни Августей-
ших Страстотерпцев, восстановив как земное единство Русского Царя со
своим народом, так и небесное ликование у Престола Божия Царственных
мучеников во главе сонма Новомучеников и Исповедников Российских.
Великое событие прославления Царственных мучеников совершилось
в августе 2000 года, на Юбилейном Архиерейском Соборе Русской Право-
славной Церкви. Была принята компромиссная формулировка канониза-
ции Царской семьи в чине святых страстотерпцев и тем самым сделан пер-
вый шаг на пути искупления греха русского народа за попустительство в
цареубийстве 1918 года.