о. А. ПлАтоновсочинения Раймонда Луллия были широко распространены в русских ру-
кописях XV–XVI вв.
Иудейские традиции просматривались в так называемой хронологиче-
ской редакции Толковой Палеи. Представленная рядом рукописей начиная
со 2-й пол. XV в., она содержала большое количество апокрифического ма-
териала, имеющего иудейские источники.
Длительное существование иудейской книжной традиции на Руси объ-
ясняет в немалой степени успех пропаганды Схарии. Посеять сомнения,
основываясь якобы на канонической книге, было основным способом обра-
тить в ересь. Этот механизм обращения показан в сочинении инока Зиновия
Отенского, разоблачающем ересь Феодосия Косого.
Некие крылошане пришли к иноку Зиновию спросить, истинно ли уче-
ние Феодосия Косого. Сами же они, как видно из их рассказов, склонялись
к тому, что оно истинно. «Косой посему истинна учителя сказует, понеже в
руку имеет книги и тыя разгибая, комуждо писания дая, самому прочитати
и сея книги рассказует. А попы и епископы православные – ложные учите-
ля, потому что, когда учат, книг в руках не имеют».
Использование в русских служебных книгах текстов, чуждых право-
славной традиции, вызвало у людей сомнения в правильности изложения в
них христианской веры.
Первым внешним проявлением ереси жидовствующих уже в 1470-х ста-
ли иконоборческие демонстрации. Еретики, ссылаясь на Пятикнижие Мо-
исеево, стали призывать к уничтожению икон. «Они, – писал Иосиф Волоц-
кий, – запрещали поклоняться Божественным иконам и Честному Кресту,
бросали иконы в нечистые места, некоторые иконы они кусали зубами, как
бешеные псы, некоторые разбивали».
Несмотря на неприличный, скандальный характер, который приобре-
тала ересь жидовствующих, ее влияние усиливалось. Примерно в 1480 году
еретики проникают в Москву. Здесь они расширяют свою организацию
за счет видных государственных деятелей из окружения самого царя Ива-
на III. Кроме священников главных соборов Кремля еретики привлекли к
себе многих бояр, руководителя русской внешней политики дьяка Федора
Курицына и даже ближайшее окружение Наследника русского Престола.
Участие в тайной организации значительного числа государственных людей
во многом объяснялось хорошим отношением к жидовину Схарии самого
Ивана III, вплоть до 1500 года приглашавшего этого иудея к себе на службу.
Деятельность секты была разоблачена в 1487 архиепископом Геннади-
ем, сообщившим о ней царю и митрополиту Геронтию. По указанию царя
несколько еретиков, названных Геннадием, были арестованы и подвер-
гнуты «градской казни» (наказание кнутом на торгу) за надругательство
над иконами.