Oleg Platonov Мировой еврейский заговор. Истоки сионских протоколов

трину обязательными для всех евреев. Фарисейские
наси законодательно определяли все важнейшие
моменты жизни еврейского народа, придав даже
семейным и бытовым отношениям строго религи-
озный характер в соответствии с фарисейской тра-
дицией.
После падения Иерусалима Синедрион пере-
местился в Яффу, а затем, когда стало возможно,
вернулся в Иерусалим. В новых условиях глава Си-
недриона наси получает право, кроме всех своих
властных функций, как царь, взимать подати с иу-
деев, в какой бы стране они ни жили. Сбор податей
продолжался до V века и был формально запрещен
византийским императором Феодосием Младшим.
Затем, до начала XI века, местом пребывания Си-
недриона был Вавилон. Новыми главами Синедрио-
на вместо наси стали «князья изгнания», наделенные
диктаторскими полномочиями решать дела иудеев во
всем мире. Вавилонские «князья изгнания» в VI веке
организовали две академии (иешивы) иудейских му-
дрецов, главы которых получили титул гаонов, что
означает «краса» или «гордость» иудейского мира. Га-
оны вавилонских школ считались самыми великими
мудрецами, духовными руководителями иудейских
общин всего мира. Гаоны пропагандировали только
что завершенный Вавилонский Талмуд, объявляя его
вершиной земной и небесной мудрости.
В 1005 году за тяжкие преступления «князь из-
гнания» Езекия и многие члены Синедриона были
казнены. После этого Синедрион, постоянно вос-
производясь за счет заранее избранных преемников,
ушел в глубокое подполье, проявляясь то в Констан-
тинополе, то в Испании, то в Германии, пока в XVI
веке не обосновался в западнорусских землях.