ляемы как громадное тайное общество. Они были
уже приучены к этому роду тайного управления еще
до своего рассеяния, ибо секта «ревнителей», кото-
рая была столь многочисленна в Иудее и проникла
во все слои населения, была лишь обширным по-
литическим сообществом, тщательно скрытым под
внешним видом якобы исключительно религиозно-
го единения».^1
Нельзя сказать, чтобы среди евреев не находилось
людей, выступавших против человеконенавист-
нической и расистской идеологии талмудического
иудаизма и тайной власти Синедриона. Однако та-
ких людей проклинали раввины, их преследовали и
убивали. Широко известен конфликт, возникший в
XVI веке между философом-евреем Б. Спинозой и
иудейским кагалом.
Спиноза в своем «Богословско-политическом
трактате» пытался объяснить своим соплеменни-
кам, что недоверие Христианского мира к евреям
порождено их племенной ненавистью к гоям. «Ев-
реи, – писал Спиноза, – которые веровали, что
их царство было царством Божиим, что они были
единственными сынами Бога, и что все остальные
нации были его врагами, и что вследствие этого
ненависть евреев к последним была делом набож-
ности, – могли ли бы они относиться иначе, как с
ужасом, к присяге на верность чужеземцу и пови-
новению ему?.. Из этого презрения и порицания, с
которыми они относились ежедневно ко всем дру-
гим нациям, должна была родиться вечная нена-
висть, укоренившаяся во всех умах так твердо, как
только может укорениться ненависть, порождае-
(^1) Цит. по: Селянинов А. Указ. соч. С. 151.