Oleg Platonov Мировой еврейский заговор. Истоки сионских протоколов

Бет-дин имел власть наложить на отступника
нидуй (исключение из местной общины) и херем
(исключение из всего Израиля) и не снимать их с
него, пока он не освободит своего противника от
нееврейской власти. Этому наказанию подвергался
и тот, кто держал сторону отступника, и даже тот,
кто употребил бы нееврейскую власть на принужде-
ние еврея к самому еврейскому суду – бет-дину (без
предварительного на то разрешения бет-дина).
Но, кроме нидуя и херема, бет-дин располагал
еше гораздо более существенными способами воз-
действия.
Хошен га-Мишпат во второй статье говорит:
«Бет-дин имеет власть наказывать плетью не подле-
жащего наказанию плетью, убивать не подлежащего
смертной казни не с целью нарушения закона, а для
поддержания его согласно требованию времени». И
на основании слов закона кагал приговаривал свое-
го ослушника к смерти («карет» – искоренению), а
исполнение своего приговора поручал агенту под
именем тайного преследователя.
Тайный преследователь давал торжественную
присягу никогда и никому в мире не открывать, что
когда-либо был тайным преследователем, и никому
на свете не потворствовать, но действовать согласно
данной ему кагалом инструкции, последние слова
которой гласят: «В роковой час пусть разразится над
ним (оглашенным) его несчастье».
А. Селянинов приводит яркий пример такого пре-
следования и казни – «Ушицкое дело» (1838–1840),
когда таким образом кагал казнил двух евреев, до-
несших русским властям об утайке кагалом ревиз-
ских душ и о подделке документов.
Именной Высочайший Указ по этому делу гласил:
«Генерал-аудитор, рассмотрев дело, нашел, что ев-