на усиление «влияния еврейства во всех цивилизо-
ванных странах» для установления контроля над их
правительствами и жизненными центрами, а также
на борьбу с противниками иудейскоталмудического
мира. Как заявлял сам Кремье (1867 г.), «это страш-
ная организация, которая находит себе путь к могу-
щественнейшим престолам. Она всегда готова тре-
бовать защиты наших прав и сражаться с теми, кто
является врагом нашего народа».
«Никогда еще в рассеянии, – резюмировал ра-
боту Всемирного еврейского союза исследователь
еврейства Бикерман, – единство еврейского народа
не выражалось столь ярко, столь действенно, как в
наши дни, когда в общении и взаимодействии жи-
вут евреи разных концов света...»
К концу XIX века Всемирный еврейский союз
охватил весь мир, распространив свое влияние на
самые его отдаленные уголки. Только по открытым
отчетам этого союза (а большая часть его деятель-
ности осуществлялась тайно) число его членов до-
стигало 50 тыс. с ежегодными взносами свыше мил-
лиона франков.
Руководители этого союза не стеснялись вме-
шиваться во внутренние дела России. Известны,
например, такие случаи: ходатайство Всемирного
союза по делу минского еврея Бороды, который за
поджог в 1864 году был приговорен местным во-
енным судом к смертной казни; переписка союза с
русским посланником в Париже в 1868 году по по-
воду перехода еврейки в Православную веру; воз-
буждение союзом через гр. Биконсфилда и Сент-
Илера на Берлинском конгрессе 1878 года вопроса
о даровании евреям в России и Румынии равнопра-
вия; протесты по поводу еврейских беспорядков на
lukas sokolov
(Lukas Sokolov)
#1