Oleg Platonov Мировой еврейский заговор. Истоки сионских протоколов

издревле сопровождается двумя течениями, сужи-
вающими ее и уродующими: шовинизмом и хилиаз-
мом. Еврейский шовинизм низводит мировое при-
звание мессианизма на степень провинциализма,
чает в грядущем Мессии своего царя, своего изба-
вителя, который возвеличит лишь избранный народ
и даст ему власть над другими народами. Вопрос
поставлен о судьбах всего Израиля, целого народа,
коллектива, и индивидуальная судьба человеческой
личности остается в тени. Отсюда – удивительный
факт, что столь интенсивное религиозное творче-
ство еврейства очень долго не интересуется про-
блемой бессмертия, жизни вечной, – проблемой,
занимающей центральное место в религиях Индии,
Египта и Греции и получающей свое торжествую-
щее разрешение в радостном Воскресении Иисуса
Христа. Судьбы человеческой личности поглощены
судьбой коллектива, огромностью его божественно-
го признания. Жизнь вечная еврея не интересует, и
потому он ищет спасения в этой, земной жизни и ее
продления. Он требует справедливости, суда Божия,
удовлетворения всех его чаяний здесь, на земле. От-
сюда – идея хилиазма, которой проникнуто миро-
созерцание еврейства: оно ждет от Мессии осущест-
вления царства Божия на земле, земного рая.
Отравленное шовинизмом и хилиазмом еврей-
ство отвергает учение Христа, несущего слова «Цар-
ство Мое не от мира сего». Евреи не пожелали при-
нять хлеб небесный взамен чаемого хлеба земного и
не признали в Христианстве осуществления своего
мессианизма. В акте отречения от Христа – вели-
чайшая трагедия еврейского духа. Распяв Христа,
евреи с еще большей страстью погружаются в свои
исконные заблуждения. Мессианские чаяния древ-