Но нет никого, кто разрешал бы (приобретать) хлеб
у частных лиц, потому что причина запрета лежит
(в предотвращении) сближения (сватовства), и если
кто-нибудь ел бы хлеб от частных лиц, то он, нако-
нец, стал бы есть и вместе с ними».
Там же 113, 4.
«Существует и такой (учитель в Талмуде), кото-
рый разрешает есть уже состряпанное нашими (не-
еврейскими) служанками; но есть некто, который
запрещает это, даже когда она уже приготовила
(сварила)» (Хага). «Однако если она уже пригото-
вила (сварила), то можно опираться на тех, которые
разрешают это, и обыкновенно даже прямо дозво-
ляют (нееврейским) слугам и служанкам варить в
еврейском доме, так как не может быть, чтобы кто-
либо из (еврейского) семейства хотя скольконибудь
не потолкался бы у очага».
Там же 114, 1.
«Все спиртные напитки акумов запрещены, дабы
не посвататься с ними (акумами); однако (употре-
блять их) запрещается лишь в том самом месте, где
они продаются; когда же позволяют взять напитки с
собою, отнести их на дом и выпить там, тогда это не
запрещается».
Закон 55
«Еврею не дозволено торговать нечистыми пред-
метами (например, свиньями, вещами из храма и
т.п., как мы увидим далее), но отобрать их у акума
(т.е. не покупкой, а через взятие под видом уплаты
вымышленного долга) разрешено, так как всегда
хорошее дело – урвать что-нибудь у акума».^1
(^1) Шулхан-арух, Иоре де'а 117, 1, Хага; что касается торговли, взято из
Мишны Шебуоф, перек 7, Мишна 3; что же относится к отобранию вещей
у акума, то это взято из Рашба.