которые могут сохраниться; тем не менее, дозволе-
но продавать им вещи, которые нельзя сберечь до
праздника, например овощи или что-нибудь варе-
ное. Воспрещается также ссужать им что-либо или
брать от них в ссуду, (равно как) давать им деньги
без процентов или брать таковые от них взаимоо-
бразно и, наконец, производить им платежи или же
принимать от них таковые, когда имеешь в руках
расписку либо залог. Однако долг по устному обя-
зательству можно позволить себе уплатить, потому
что это (так же хорошо), как будто спасаешь нечто
из их (акумов) рук. Но в наше время, когда руки у
них сильны (можно допускать), чтобы (они уплачи-
вали) даже письменно признанные долги, ибо и это
есть как бы нечто, спасаемое из их рук. Когда же это
ссуда за проценты, в особенности под залог, тогда
она прямо дозволена, потому что (уже без всякого
сомнения) она должна быть рассматриваема как не-
что, спасаемое из их рук».
Закон 67
«Запрещено еврею делать акуму подарки в один
из его (акума) праздников; дозволено же это, лишь
когда он знает, что акум неверующий. Равным обра-
зом еврею запрещается принимать подарки от аку-
ма в его праздник. Но, когда еврей боится, чтобы
через его отказ не произошло дурных последствий,
тогда он может принять, но затем тайком выбросить
подарок».^1
«День, в который акумы получают нового ко-
роля (день вступления на престол или избрания),
евреям следует считать наравне с обыкновенными
(^1) Шулхан-арух, Иоре де`а 148; 5 и 6; взято из Талмуда Абода зара, 65
и 8.